虞河面塑

发布时间：2021-11-11 18:38:01 浏览量：

项目总体概况：

虞河面塑，主要分布在潍坊子区、安丘市、诸城市、昌邑市、高密市、寿光市及青岛、烟台市、淄博市部分县市，它以小麦、黍子面粉为主，调成不同色彩，用手和简单工具，塑造出各种栩栩如生的形象。加上优越的地理环境，促进了面塑的民俗发展。

虞河面塑传承就有百年的历史渊源，改革开放以前由于粮食紧缺，只有过年过节的时候，制作“花馍”制作比较简单，只是通过花馍的来烘托节日气氛。第一代传承人闫氏(乳名；仁)，生活在物质匮乏的年代，在当时主要是到大户人家制作面塑，后来把技艺传授给我奶奶，奶奶那一辈为了谋生计，以蒸花馍卖花馍为主，在制作工艺方面增加了自己独特的花样，有了自己独特的花式面食，做成“莲花”和“鱼形”的面塑，表示“连年有余”；孩子满月，外婆家送给孩子十二生肖的面圈，“麒麟送子”，祈求“圆满”，在拜年、贺喜、祝寿、探亲、祭祀的时候往往带着些“花馍”。奶奶又把技艺传授给我父亲，1993年我七岁时跟随奶奶开始学习面塑，过年过节做的作品比较多，作品种类花样大多是吉祥寓意的。学习并不太精细，自己因大学是美术专业，对色彩与造型比较严谨，加上2010年偶遇潍坊市非遗面塑老师赵日文收徒，跟随学习近10年在他的指导下，自己的面塑慢慢的做到了精细。自己制作中大多以卡通人物和动物为主，从而使自己的作品活起来，以后有添加了物景、山水和重要历史节点故事素材，极大地丰富了虞河面塑的素材，逐步完善了虞河面塑的创意和技法。让自己的面塑作品造型生动、细致传神，着色富丽而不失典雅，不媚俗，长期保存、便于携带等特点。

面塑不仅仅只是赏品，更具有很强的社会教育功能。形象给孩子讲述相关的历史故事，从而在潜移默化之间启迪孩子的智慧。同时，对于艺术教育和艺术创作，民间艺术总会带来莫大的惊喜。另外，更具有一定的经济价值。面塑一直是一种谋生的行当，但它又属于传统的手工艺，是具有地方特色的文化产物，其价值有独特的地方。随着旅游业的发展，面塑这种“小玩意儿” 更能显示其文化魅力。

虞河面塑项目现在发展势头良好，第四代传承人胡海燕已教授十几人学习虞河面塑，着重从创新理念和技艺创新上突破，并计划从中拟选2-3名项目传承人，做到后继有人，把这一传统技艺发扬光大。

基本内容：

面塑，俗称面花、捏面人，是传承了几千年的中国民间传统技艺之一，是中华民族传统文化的瑰宝！面塑是小麦、黍米、糯米面粉为主要材料，用手和简单的工具塑造各种栩栩如生的形象，以前是人们为了谋生，他们制作的作品被视为小玩意儿，登不上大雅之堂，如今，面塑技艺作为非物质文化遗产受到重视，小玩意也走入了艺术殿堂，捏面艺人根据随手取材通过捏、搓、揉、揪刻划，栩栩如生的艺术形象便脱手而成。

虞河面塑有着明显的地域特色，虞河面塑传承有近百年的历史文化渊源。以前由于粮食紧缺，在当时只有过年过节的时候，制作“花馍”通过用来来烘托喜庆气氛，我老奶奶那一辈为了谋生计，以蒸花馍卖花馍为主，为了生意好些，在制作工艺方面增加了不少的花样，以独特的花式面食，做成“莲花”和“鱼形”的面塑，表示“连年有余”；孩子满月，外婆家送给孩子十二生肖的面圈，或者“麒麟送子”，祈求“圆满”，在拜年、贺喜、祝寿、探亲、祭祀的时候往往带着些“花馍”。虞河面塑从我老奶奶传授给我奶奶，奶奶又传授给我母亲，自1993年我从奶奶那里开始学习面塑，过年过节做的作品比较多，作品种类花样大多是吉祥寓意的。学习并不太精细，自己因是美术专业出身，素描功底比较扎实加上自己的爱好、喜欢从而加深的对面塑的执著态度。又在创意上下功夫，制作的面塑制品不再局限于人物、花鸟鱼兽。而是赋予面塑技艺更广的想空间，增加了民族元素，跟上时代的步伐，以改革开放为题材，以重大历史节点为素材，让人们在欣赏艺术的同时，更直观的看到我们的党带领各族人民实现中国梦的历程。赋予了虞河面塑一新的生命力，虞河面塑以创新发展的姿态，古今结合，花团锦簇，载歌载舞的新面目呈现在人民面前。

分布区域：

虞河面塑是世代相传的民俗艺术，流行在我国黄河内外、大江上下的很多地方，如陕西、山西、山东、河北、河南、江苏等地。

潍坊市坊子区以小麦农作物为主，即以面粉为主料，调成不同色彩，用手和简单工具，塑造出各种栩栩如生的形象。加上优越的地理环境，民俗活动的需要直接促进了面塑的发展，面塑也被赋予不同的吉祥含义。

所在区域及其地理环境：

本项目所在地坊子区，是著名的世界风筝都潍坊市的市辖区之一，总面积346.55平方千米，人口24.4万，区内铁路、公路纵横交错，济青客运专线、济青高速公路，潍莱高速公路、潍日高速公路、国道206、309均通过本区，拟建京沪高铁二线将穿过本区，济青高铁北站、潍坊机场、潍坊北港近在咫尺。著名的鲁能足球学校和乒乓球学校坐落在城区。该区历史悠久，文化灿烂，境内有古国斟鄩国、桑犊国、杞国遗址、乐都古城城遗址，潍坊风筝小镇就在本区九龙街道，国家级文物保护单位坊茨小镇坐落于本区的老城区内。20世纪初德、意、英、美、日等国就在本区的坊茨小镇设领馆、开煤矿、办公司、开洋行，久负盛名的南洋兄弟烟草公司就在此起家。本区矿藏丰富，能源充盈天虞，其中膨润土储量占全国的25﹪。本区属北温带季风区，气候温和，年平均气温12摄氏度，极端高温41.2摄氏度，极端低温零下21.6度，尊大冻土深度500mm,年平均降水量500-700毫米。本区地势南高北低，地势平坦，土地资源丰富。

历史渊源：

中国面塑的历史渊源可追溯到两千多年前，中国的面塑艺术早在汉代就有文字记载。它启蒙于早期的农耕时代，尤其是中国的面塑，它不仅反映的是面塑艺术，它的实质是反映了中国古代农业领先于世界的发达程度，只有当食物充足而且有大量储备和剩余时，人们才可能把珍贵的食物制作成艺术品，以供欣赏把玩。

虞河面塑承袭古人的创作理念，更多地融入了山东地方特色，我的老奶奶闫氏（乳名仁），在十几岁时就有一手面塑手艺，在当地小有名气，四乡八里的人家有喜事，孩子满月百岁，老人寿诞要做面塑总少不了她的杰作，后又到高密、临沂等地向当地的面塑大师学习，技艺大有长进，在她三十岁时自创的元素占比达60％以上，形成了极具地方特色的：虞河面塑。她女儿闫桂英在闫氏技艺的基础上，创新思路，除制作人物鸟兽外，又增加了山水元素。到了我父亲这一代有增加了中国民族元素和西域.民族元素。到我这一代创新发展了古今结合，与时俱进的元素，更多的添加了改革开放重大节点的素材，赋予虞河面塑的生命力，同时也让虞河面塑以崭新的面貌呈现在人们面前。

主要传承人、传承群体：

第一代代表性传承人;闫氏（乳名；仁），女，安丘白芬子人，1883年-1958年

第二代代表性传承人；闫桂英，女，闫氏(乳名；仁)之女，潍坊坊子区人，1924年-至今

第三代代表性传承人；胡宝坤，男，闫桂英之子，潍坊坊子区人，1948-2018

第四代代表性传承人；胡海燕，女，胡宝坤之女，潍坊坊子区人，1986-至今

拟第五代代表性传承人；郝旖旎，女，胡海燕之女潍坊坊子区人，2016年-至今 ,郝泽珺，女，胡海燕之女潍坊坊子区人，2019年-至今 ,曾子涵，男，胡海燕外甥，潍坊坊子区人，2010年生-至今

主要特征：

1、虞河面塑取材广泛，我国小麦粉、黍米粉、糯米粉产量巨大，价格低廉，不存在原材料稀缺问题。

2、原材料价格低，产品成本不高，消费群体庞大，一般消费者都能承受得起。

3、取材广泛，凡自然界有的固态物质、液态物质、生物、植物，民间神话，宗教题材，重大历史节点故事等都是它的选材。

4、面塑产品造型色彩鲜艳，多姿多彩，惟妙惟肖，生动活泼，神龙活现，能表达人们想象的事物、场景，能揭示人们心灵深处对美好生活的向往，使人们的审美观得以升华。

5、经过特殊处理，妥善保管，可长期保存不变质，走亲访友携带方便。

6、能为旅游业提供极具地方特色的非遗产品，也是宣传我们美丽家乡坊子的一张名片。

7、技艺传授简单易行，从牙牙学语四五岁的儿童，到耄耋之年的老人都可以学习面塑技艺，受众群体广泛。

重要价值：

1、经济价值；虞河面塑取材广泛，生产成本低，附加值高，是带动低收入群体致富的优质产品。

2、实用价值；虞河面塑是集观赏和食用双重功能的艺术品，可在观赏时陶冶情操，在欣赏传统技艺的同时，艺术概念也得以升华。

3、文化价值：中国面塑是中华民族智慧的结晶，无论是哪个流派，无不体现着人们对美好事物的向往和对美好生活的向往，它承载着中华民族几千年对美感的追求，用小小面团的组合呈现了多姿多彩，惟妙惟肖的物象，让人感到是在无限的大千世界里畅游，给人们以美的享受。

存续状况：

面塑启蒙于古时的农耕时代，几千年来中国的农业一直领先于世界，中国面塑可追溯到先秦时期，兴于汉盛于唐宋，传承至今，充分体现了中国几千年发达的农业，只有解决了温饱，才有剩余的粮食用于艺术创作。

虞河面塑在继承传统面塑技艺方面，一直秉承继承，发展、创新理念。

中国的面塑技艺分布广泛，各省、市、自治区都有自己的面塑技艺，相比其他非物质文化遗产，面塑技艺的传承面广人多，这是可喜可贺的。问题的关键是如何保持地域特色，不照抄照搬别人的东西，自己的技艺要有所创新，取材更加广泛。

虞河面塑本着创新地域特色，把它打造成坊子的地域名片。用传、帮、带的方式推广这一技艺，抓紧培养传承人。把这一古老艺术世世代代传承下去。我们对虞河面塑的发展持有信心，对存续这一技艺充满信心。